Shariff, A. F., & Rhemtulla, M. (2012). Divergent Effects of Beliefs in Heaven and Hell on National Crime Rates. PLoS ONE, 7(6), e39048.

Статья «Divergent Effects of Beliefs in Heaven and Hell on National Crime Rates”, авторами которой являются Азим Шарифы и Мийке Ремтулла, исследует влияние веры в рай и ад на уровень преступности в странах. Авторы предполагают, что вера в ад связана с более низким уровнем преступности, в то время как вера в рай, напротив, — с более высоким.

Авторы используют регрессионный анализ для проверки своих предположений. Сначала строился ряд моделей, с помощью которых каждый тип преступления (всего их 10) анализировался с помощью лишь переменных, определяющих веру в рай и ад. Затем строился еще один ряж моделей, в которые помимо названных выше двух переменных входили также различные ковариаты, включающие демографические и экономические факторы, доминирующая религия в стране, религиозные показатели и личностные характеристики населения.

Результаты регрессионного анализа подтвердили предположения авторов. Как и предсказывалось, уровень веры в рай и ад оказали значимое и противонаправленное влияние на уровень преступности в стране. Вера в ад предсказывала более низкий уровень преступности, а вера в рай — более высокий. Анализ отдельных преступлений для модели без ковариат тот же значимый результат для 8 из 10 преступлений (за исключением похищений и торговли людьми). Для модели с ковариатами среди добавленных переменных наиболее значимое влияние, помимо веры в ра и ад, показала Вера в бога. При анализе отдельных преступлений с учетом ковариат вера в рай и ад по-прежнему оставались наиболее значимыми для вера в рай и ад по-прежнему оставались наиболее значимыми для 5 из 10 преступлений.

Авторы отмечают, что сила эффектов веры в рай и в ад на уровень преступности проявляется при анализе зависимости уровня преступности от разницы в процентах населения, верящего в рай и ад. Процент верящих в рай в рассматриваемых странах почти всегда выше, чем процент верящих в ад, однако по мере увеличения этого разрыва (от примерно равных долей населения, верящих в эти концепции, до 40% большего числа верующих в рай) увеличивается и уровень преступности.

Вера в рай и ад имеют противонаправленное воздействие на уровень преступности в большинстве стран. Вера в ад способствует более низкому уровню преступности, а вера в рай, напротив, более высокому.

Статья, с одной стороны, подтверждает положение теории демонической перспективы о том, что страх перед “злыми силами” или сверхъестественными наказанием сдерживает преступное поведение. Однако в то же время теория сосредоточена исключительно на воздействии “нечистых сил” на поведение человека и не учитывает возможного влияния положительных аспектов религиозной веры. Статья же, напротив, показывает, что вера людей в рай и во всепрощающую натуру в Бога приводит к более высокому уровню преступного поведения.

Авторы отмечают, что эффект воздействия  веры в рай и ад на уровень преступности устойчив к пространственным и культурным изменениям.
Одинаковые результаты наблюдаются в трех из четырех континентальных зон, для которых были доступны достаточные данные, и для трех из четырех выделенных религиозных групп.