Manokha Ivan Surveillance, Panopticism, and
Self-Discipline in the DigitalAge // Surveillance & Society. - 2018. - №2. - С. 219-237.

Статья исследует концепцию Паноптикума,заимствованную Мишелем Фуко из концепции Джереми Бентама, для анализа современных технологий наблюдения. Основная цель статьи - пересмотреть понимание Паноптикума и показать его актуальность в условиях современных электронных средств наблюдения.

Метафора Паноптикума была активно использована для изучения ранних технологий наблюдения, как в государственной, так и в коммерческой сферах. Фуко, развивший эту метафору, применял её для описания дисциплинарных институтов (тюрьмы, школы, больницы) в западных обществах XIX и XX веков, где наблюдение играло роль инструмента власти и контроля над людьми. В Паноптикуме централизированная башня позволяет надзирателю видеть всех заключённых, при этом они не могут точно знать, наблюдают ли за ними в данный момент. Это создает атмосферу постоянного наблюдения, что заставляет людей дисциплинировать сами себя без принуждения.

Маноха утверждает, что в современных условиях метафора Паноптикума сохраняет свою актуальность. Он показывает, что традиционное понимание Паноптикума как структуры доминирования или репрессии («власть над») недооценивает важные аспекты теорий Фуко о "технологиях себя". Согласно Фуко, люди в условиях паноптического контроля склонны к самодисциплине, что проявляется в форме самоограничения и самоцензуры, когда индивиды контролируют своё поведение, опасаясь быть под наблюдением. Это происходит без принудительных мер.

Маноха также связывает эти идеи с развитием информационных и коммуникационных технологий. Примером является “эффект охлаждения”, который усилился после разоблачений Эдварда Сноудена в 2013 году.
Эти разоблачения показали масштабы слежки за пользователями в западных обществах, что привело к изменениям в поведении людей. Люди начали самоограничиваться в том, что они говорят и делают онлайн, осознавая, что их действия могут быть зафиксированы и использованы против них в будущем. В условиях постоянного наблюдения они изменяют своё поведение, чтобы не попадать под подозрение или контроль.

Таким образом, Маноха доказывает, что метафора Паноптикума не только актуальна, но и становится более применимой в эпоху современных технологий. Новые формы наблюдения, такие как массовый сбор данных, биометрические технологии и социальные сети, создают условия, в которых люди подчиняются власти через самодисциплину и самоцензуру.

1. Современные технологии наблюдения усиливают паноптические механизмы контроля, поскольку они позволяют государственным и частным организациям массово собирать данные о людях.

2. Паноптическое наблюдение приводит к более сильной самодисциплине и самоцензуре, так как осознание того, что за ними наблюдают, заставляет людей адаптировать своё поведение.

3. Современные формы наблюдения стали более изощрёнными, поскольку теперь не только государство, но и коммерческие компании, а также сами пользователи участвуют в процессе наблюдения.

4. Технологии вынуждают людей самостоятельно контролировать своё поведение, что соответствует концепции "технологий самого себя" Фуко, где индивиды принимают на себя роль дисциплинарного надзора.

Кейс подтверждает теорию дисциплины Фуко о паноптикуме, показывая, что современные технологии наблюдения создают эффект самодисциплины и самоцензуры, даже если прямого надзора нет.

Цифровые технологии дают новый виток для развития идеи Паноптикума, и статья останавливает внимание на том, что текущие системы наблюдения могут ограничить индивидуальные права и нести угрозу демократии в целом.